薄德而封名山用虚言而干上帝非朕所

　闻今后言封禅宜即禁绝十四年百官抗
　表固请封禅帝令牛弘等创仪注既成帝
　视之曰兹事体大朕 何德

以堪之但当东
　巡因祭奉山耳
唐太宗贞观初群臣并请封禅唯魏徵以为
　不可　六年文武官以初平突厥盛德被 (第 011b 页)

　　下篇
上德不德是以有德下德不失德是以无德
上德无为而无以为下德为之而有以为上
仁为之而无以为上义为之而有以为上礼
为之而莫之应则攘臂而仍之故失道而后
德失德而后仁失仁而后义失义而后礼夫
礼者忠信之薄而乱之首也前识者道之华
而愚之始也是以大丈夫处其厚不处其薄
居其实不居其华故去彼取此

苏注
　圣人从心所欲不踰矩非有意于德而德
　自足其下知德之贵勉强以求不失盖仅
　自完耳而 何德

之有无为而有以为之则
　犹有为也唯无为而无以为者可谓无为
　矣其下非为不成然犹有以为之非徒作
　而无 (第 001b 页)

　　下篇
上德不德是以有德下德不失德是以无德
上德无为而无以为下德为之而有以为上
仁为之而无以为上义为之而有以为上礼
为之而莫之应则攘臂而仍之故失道而后
德失德而后仁失仁而后义失义而后礼夫
礼者忠信之薄而乱之首也前识者道之华
而愚之始也是以大丈夫处其厚不处其薄
居其实不居其华故去彼取此

苏注
　圣人从心所欲不踰矩非有意于德而德
　自足其下知德之贵勉强以求不失盖仅
　自完耳而 何德

之有无为而有以为之则
　犹有为也唯无为而无以为者可谓无为
　矣其下非为不成然犹有以为之非徒作
　而无 (第 001b 页)

住
物给之但令众官斋戒以俟行礼醮竟之夕
宣抚喜而贺曰荧惑已退数舍我辈无复忧
矣师之德感何其速哉师曰予 何德 祈祷之
事自古有之但恐其不诚尔丙戌五月京师
大旱行省请师主醮雨乃足佥曰神仙雨也
名公硕儒皆以诗贺丁亥 (第 020b 页)

高礼文优渥愧 何德 以祇承敢辞老君曰子
慕道积久隐德升闻修炼勤劳玄功已遂非
吾有私于子也子其勉之喜辞不获乃再拜
受命自此 (第 014b 页)

　与道浑一而未始或异无得于道而道自
　得也故德周万物而无累
下德不失德是以无德
　御注曰认而有之自私以失道 何德 之有
　臣义曰以德为得以得为执有之不失离
　道远矣
上德无为而无以为
　御注曰不思而得不勉而中不行而 (第 002a 页)

　任时和而和集三子之大成孟子以为圣
　之时且曰自生民以来未有如夫子者其
　有德可知已
下德不失德是以无德
　徽宗注曰认而有之自私以失道 何德 之
　有
　疏义曰道之在我未始有物擅有于道道
　将汝失然则认而有之皆惑也且自营为 (第 003b 页)

　愚进退无心不失人心也如此何事不周

　
　备 何德

不行普何道不贯通何人不交友
　何我不忘哉唯了心一法尽善尽美也故
　云知此说者可以周事可以行德可以贯 (第 030b 页)

　　　开明三景章
尔时
大圣祖玄元道德天尊太上老君在太清仙
境紫微天宫时诸天天帝诸大天仙三元帝

真无鞅仙圣列班朝元天丁力士金童玉女
侍卫罗列时有通玄至德大真人出班奏曰
臣闻五太初分一真造化雨仪健运五气生
成皆由三元宰御三官统辖至四维八极三
界十方山川海岳圣凡人物禽兽龙鱼草木
昆虫飞潜动植盈虚消息生生化化无有不
属三元主运凡居境域上至帝王下及兆民
荣显兴衰富寿康宁吉凶成败祸福灾虞皆
属三元定分臣愚不知三元帝真何因 何德

掌握枢机古今运化历劫常存灵感报应善 (第 001b 页)

　入兮内常安内安则万法皆明性定则群
　魔自伏何幽不烛何化不行奈尔凡夫昏
　朦真性纵情纵欲转轮六道之中 何德 何
　修甘堕九泉之下月馆松溪无恋意囚牢
　火宅竞钻头只于苦海贪荣辱辜负真元 (第 015a 页)

通楚狂接舆也好养生采食橐卢木实及
芜菁子游诸名山历数百年人犹见之孔子
将之楚接舆歌而过孔子曰凤兮凤兮 何德
之衰往者不可谏来者犹可追已而已而今
之从政者殆而孔子下欲与之言趋而避之
不得与之言 (第 003a 页)

　　　召大方脉天医
阳光气降日月合形符至应降内外通灵摄
谨请黄仙卿孟光宗张梓周范卿杨志学蔺
守道江冲元董巨庭孙长道 何德 卿闻今召
请速降坛前次念
唵部灵诜乌吒灵摄 (第 023b 页)

品目所在即以崇代一宗付玉牒赵义夫
宝婺兰溪何淳真何素官族为国子进士慕
先生之教不惜重赀延于家塾如宋扶 何德
阳王承之章友直宗妙道胡元鼎胡次裴赵
怀政胡仲造杜文豫皆受学焉先生晚年惟 (第 007a 页)

仙闻告
所说要得下方妖魔免诸苦楚除非豁落火
车王灵官此神赤心忠良不顺妖邪方断魔
鬼诸仙奏曰未闻此神脩 何德 行位居雷府
有大威力愿闻此悯
天尊言此神是南斗禹星火之首燮火万里
掷千重火车豁落飞走乾坤功莫大焉
玉 (第 002a 页)

昼夜师
不惮其老亲祷于玄坛醮竟之夕宣抚喜而贺
之曰荧惑已退数舍我辈无复忧矣师之德
感一何速哉师曰余有 何德 所祷之事自古
有之但恐不诚耳古人曰至诚动天地此之谓
也重九日远方道众咸集或以菊为献师作
词一阕寓声恨 (第 021b 页)

　　(老子于此章首言上德非离道言德也无乎不在之/谓道自其所得之谓德上德者得道之德也下德者)
　　(失道而后德之德也上德者不思不勉而道自足故/曰有德下德者勉强以求仅不失耳而 何德 之有故)
　　(曰无德上德者不失道道常无为而无为之之心下/德者不失德德则有为而有为之之迹至于仁义皆) (第 1b 页)

　右温酒调吞下五补丸

秦桂丸(增添别/本得效)
　治妇人无子昔知金州范罗言乞以此方
　试令妇人服之四十九日如无子请罚臣
　一家以令天下 何德

易云虽其言自誇然
　实有异验臣妻年廿七无子服此药二十
　日便有孕残药以与石门县令妻年三十
　四断产巳 (第 021a 页)

　所以三分我汉鼎跨带我边荒抗衡我北面驰骋我魏疆者

　也英哉吾子独含天灵岂神之奇岂人之精何思之深 何德
　

之清异世通梦恨不同生推子八阵不在孙吴木牛之奇则
　亦般模神弩之功一何微妙千井齐甃又何秘要昔在颠夭
　 (第 2p045b 页)

　　行著见德第五十七分
道言真元非可浮参真道非可虚冒德在心藏德全物理古人
不从乎名惟循其实先圣曰言行相顾勉以慥慥谓之君子太
上曰无德徒言如马羁缰孟氏曰徒善不足为政皆此义也人
世均从世法不从世法则从实直总不为道道则法实兼从非
行何以徵实躬行君子诚可味矣行有百端广则八百其端更
广则三千其端统以一端而尽是真正之心表以真正之道真
则万行不越正则万行不偏一以概万何事不坚细则一寸一
尺不苟微芥微资亦不妄得大则千金万珍亦不轻取灾遇水

火镬汤难逢桁杨桎梏断无曲掩富贵之极荣显之尊禄高贵
重百贝千财决无干分以贪必非犯理以求此行何行此德 何
德

天道昭明行以德主德以行彰德行两著天道自昌谨对万
真从我一真之叩向尊敬礼恳锡鉴观
大悲至强荡魔玉虚师相 (第 19p021a 页)

　　劝世修理坟墓文
尝思屋舍为生人之宅坟墓乃亡人之家瓦漏墙圮风雨飘洒
生人不能安也土崩椁坍蚁入虫钻亡人奚以安乎今劝世人
各培祖墓有才量独任其功福之来也巳受之无措施自出其
力灵之妥也荫随之勿恤钱财勿惰心力家业素丰者须知今
日之荣耀仍是祖人之遗留家道崛起者须知今日之亨通仍

是祖人之孙子于我何功于我 何德

生前衣我食我高厚之恩
难酬死后朝思暮思泉壤之地宜切世世培修尔之子孙还厚
尔年年补葺神之善报益觉神不信 (第 10p084b 页)